顶果钦哲法王几个感人故事:解码空行母文字
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顶果钦哲仁波切不只成为一或两个人的上师,而是整个世界的上师;就像高挂于天空的太阳般,他的行谊与佛行事业遍及各处;他的眼睛如此明亮有神,他的舌头如此辩才无碍!他的德行确实非比寻常!如果你曾经见过他,你就知道我的意思。
顶果钦哲仁波切,是我们这个时代伟大的藏传修行者与老师之一。他是我们这个时代最伟大的「大圆满修行者」,是大圆满龙钦宁提传承的主要执持者之一,更是藏传佛法之中不分教派运动的主要精神领袖。同时顶果钦哲仁波切亦是一位著名的「掘藏师」,曾经为我们这个时代发现莲花生大士许多隐藏的珍贵的法。
今摘录几位仁波切对于顶果法王的回忆及部分事迹,以作为我们后学弟子铭记教导,效学感恩忆念!
顶果钦哲法王几个感人故事:解码空行母文字
顶果法王和敦珠法王(公俄登江)
一、顶果钦哲仁波切解码空行文字的故事(乌金仁波切回忆录)
德喜叔叔告诉了我关于他跟一位名叫罗索·达瓦(“明月”之意)的转世祖古共处时光的事。“老钦哲是个不可思议的人,且无庸置疑地,就如人们所说,龙钦巴以肉身返回世间。不过对我而言,我们时代的这个钦哲,也就是这位年轻高大的祖古罗索·达瓦,我觉得他会成为伟大钦哲的翻版,就像宗萨·钦哲一样。我相信宗萨·钦哲具有学养与证量两方面殊胜的功德,而他熏习众生的佛行事业是无可比拟的。但那对我有何益处呢?每次我到德格去,都发现他在其他地方。这已经发生四次了!尽管我渴望见到他,但我现在已经出乎意料地遇到了这位来自顶果家族的祖古,他绝对是个圣者。老实说,他甚至能够阅读有空行母秘密文字的黄色羊皮卷。”
我对于能够见到这位钦哲转世感到十分欢喜,他的伟大实在不需要我再画蛇添足了。现今,我们称他“顶果·钦哲”,而罗德·旺波是第一位认证他为伟大钦哲转世的人。罗德·旺波预言,一位老钦哲的化身已经出生为丹豁地区顶果家族的儿子。宗萨·钦哲也证实,顶果家族这个儿子是伟大钦哲的一位真实祖古,并为他升座。在他受到他视为根本上师的宗萨·钦哲认证与升座后,接着噶举法王也证实他是一位真正的祖古。
顶果·钦哲——无比珍贵的大师
这位祖古后来被带往雪谦寺,进入卓越的佛法大学就读。从凡夫俗子的眼光来看,由于他出众的才智与孜孜不倦的学习,他的学识已臻至出类拔萃的程度。然而实际上,他同时是无垢友尊者与伟大钦哲合一的化身,所以,我还需要锦上添花说些什么吗?这么珍贵的一位大师!
他不止成为一个人或两个人的上师,而是整个世界的上师;就像高挂于天空的太阳般,他的行谊与佛行事业遍及各处;他的眼睛如此明亮有神,他的舌头如此辩才无碍!他的德行确实非比寻常!如果你曾经见过他,你就知道我的意思。
不论他走到哪里,都会引起一阵骚动。初次见到他时,我听到一些尼泊尔人惊叫说:“莲花生大士看起来必定就像那个样子!他长得真是高大!”
当宗萨·钦哲离开人间到不可见的世界时,顶果·钦哲出现了,并如太阳般继续照耀着佛法与众生。这是钦哲转世的殊胜特质:当他们其中一人圆寂时,另一位祖古出现,甚至以一种更深远的方式来弘扬佛法。在我们当前这个时代,没有其他人在宣扬钦哲、康楚与秋林的教法上,能够与顶果·钦哲相提并论。
贡秋·巴炯过世后,她特别的私人物品都给了家族成员。我收到了一张以空行母秘密文字书写的黄色羊皮纸。因为我担忧可能会将它弄丢,所以把它托付给德喜叔叔小心看管。只有身为伏藏师的了悟众生才能破译这种秘密语言,而罗索·达瓦就是这样的人。
德喜叔叔在好几个场合中遇见了罗索·达瓦,其中一次是在慈克寺上方的隐修处。在那次探访中,德喜叔叔把那张有着空行母文字的小黄色羊皮纸拿给他看。遗憾的是,伟大的上师秋吉·林巴自己从未将它解码过,但他告诉贡秋·巴炯,里面包含了许多教授。德喜叔叔告诉我接下来所发生的事。
“人们说你能解读象征性的文字。”德喜叔叔跟罗索·达瓦说:“我自己没有这种能力。这是真的吗?你真的能将空行文字解码吗?”钦哲祖古回答说:“看情况,有时候可以,有时候也没办法,我无法保证。”
德喜叔叔把秋吉·林巴的那张羊皮纸拿给他看,告诉他里面应当包含了一部伏藏法,但伟大伏藏师从未成功地将它写下来,所以问他是否愿意尝试一下。顶果·钦哲回答:“既然你是秋吉·林巴的子孙,我们可以试着合修莲花萨垛,即秋吉·林巴的清净相仪轨,然后看看会发生什么情况。我们应该在供奉伟大伏藏师遗体的佛堂里一起修法,就让我们等个几天,在朔望月的第十天到那里去。”
德喜叔叔一直待在慈克寺上方称为“敏珠林”,即“成熟与解脱圣殿”之意的隐修处,下山到寺院的路径非常陡峭且危险。德喜叔叔那时候已经相当年迈了,所以第十天一早由人员护送下山。只有他们两人坐在一起,以丰盛的会供修仪轨。这是一部独特的仪轨,是秋吉·林巴圆寂后,由伟大钦哲发掘出的心意伏藏。为了让他们能不受打扰地专注于空行文字,到了某个时候,德喜就把大门锁起来,不让人进去。
“黄色羊皮纸需要浸泡在五蜜所制成的甘露中。”顶果·钦哲接着说道:“将一些神圣的甘露丸溶解在大麦酒里,再将羊皮纸放在上面。”有趣的是,写着伏藏法的纸张对液体的反应与普通纸不同,绝不会损毁。
然后他们开始在黄金佛塔前修仪轨,并一路进行到持咒,大约花了一小时时间。就在那时候,顶果·钦哲要求将装着甘露,而上面放有羊皮纸的容器拿过来给他。
“你有看到任何东西吗?”德喜问道。“什么也没有。”
所以他们又继续修法,还特地不断重复唱诵一篇对伟大伏藏师清净相的加持祈请文。
过了一会儿,顶果·钦哲说道:“我们再看一次。”当他们掀开盖子时,他大叫道:“现在我可以看见了!拿一些纸过来写在上面。”
德喜叔叔在心里自言自语道:“能否解码与吉祥的因缘有着关联性。一个人应该确实避免任何极端,而在目前这个情况下,纸张既不能太多,也不能太少。我想知道我应该拿多少张纸。”他走橱柜,找了一些空白的手工纸,大小与秋吉·林巴曾经发现伏藏法的羊皮纸相同。他拿了四十张纸回到座位上。
解码空行母文字
顶果·钦哲拿了纸张后,特别提到:“这会需要一点时间。”接着开始振笔疾书。他们一直把门锁着,甚至连侍者都无法将他们的午餐送进去。五点之前,四十张纸全部都写满了。
德喜叔叔告诉我,从十点到五点,空行母的象征性文字就在顶果·钦哲的眼前自行发生变化,顶果·钦哲只不过是将他所看到的东西抄写下来,在最后一张纸上完成了最后一段话的最后几个字。
当顶果·钦哲完成抄写后,他告诉德喜叔叔:“看来你必须是这部教授的主要领导者,因为你是伏藏师儿子的转世,而我只不过是他的助手罢了。秋吉·林巴的伏藏羊皮纸是真品,而我在我的净观中也获得了他对这项任务的圆满加持。这部伏藏法有三个层次的细节:详尽、中等、简化。如果我写下来的是详尽版本,那会写满一大册,超过了当前的需求。我写下来的是中等版本,但内容已经是完整的了。现在时间到了,文字也看不到了。所以,让我们把仪轨修完吧。”
他们继续进行会供,并以回向功德作为结束。德喜叔叔随即请求顶果·钦哲给予灌顶,“即然你已将文字解码,就应当将之用来利益佛法与所有众生。所以,请你即刻就给予我这部法的灌顶。”
顶果·钦哲回答:“我一定会这么做的,别担心。不过,我首先必须让它得到我上师宗萨·钦哲的证实,他是我们这个时代的法王。虽然我对羊皮纸的真实性无所怀疑,但我对自己的解码能力并没有十足信心。所以先让我拿给他看,如果他确认了这是一部真正的佛法教授,并同意将它弘扬出去,那么我一定会回来给予你灌顶与口传。不这样做的话,只将伏藏法解码是不够的,因为我自己无法判断它的真实性。”
德喜叔叔回到山上的闭关中心,那天晚上,他慢慢将经文从头至尾读过,所有经文包含了为《八大成就法》当中,八大黑噜嘎的八位佛母所写的仪轨。之前有许多版本的仪轨是针对男性黑噜嘎,然而这部伏藏法并不寻常,因为是以他们的佛母为基础。
顶果·钦哲写下来的经文是以根本密续开头,近似《密藏密续》的简短版本,内容优美、清晰得令人赞叹,而且还包含了密续完整的十个主要面向;接着这部密续的是一部仪轨,再来就是包含一般与更高次第的灌顶仪式,且针对每一次第都有所阐释,而它们的深奥与广博都让我叔叔感到诧异。
这是秋吉·林巴有关八位佛母的伏藏法如何化为书面形成的经过。德喜叔叔后来告诉我:“无庸置疑,顶果·钦哲知晓象征性文字!我一丝怀疑也没有。”
顶果·钦哲带走了法本要给宗萨·钦哲看,然而他却不曾有机会将这个灌顶授予德喜叔叔。尽管如此,这个故事让我们一瞥顶果·钦哲的殊胜功德。他是不是令人称奇呢?!他确实是独一无二,让人感到不可思议的一位“大师”——而且就是这个称谓最具体的意义。
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